מדוע נחוצה תנועת המונים עממית כדי להילחם בנדוניה

קבלת הנדוניה צריכה להפוך לסטיגמה חברתית, ויש לטפל בכל הדורות. קבל כוכבי על שיאשרו את זה

אנחנו חיים בעידן שבו הזעם המוסרי מתפשט מהר יותר על הרשתות החברתיות ממה שאתה יכול למצמץ, ובכל זאת מוות נדוניה בקושי מזיז את המחט על המצפן המוסרי שלנו.

שיירת מכוניות מביאה את הזוג הטרי לבית החתן. לאחר זמן מה, המכוניות האחרות יוצאות החוצה ונוסעות. בסופו של דבר נותרה מכונית אחת, עדיין עטופה בסרט סאטן. זה חלק מהנדוניה של הכלה. הסצנה הזו היא מהסרט של מלאיאלאם המטבח ההודי הגדול כמו שהיא מהחיים האמיתיים - סצנה שמסמלת פטריארכיה מושרשת בבית המשפחה.

בשבוע שעבר, צעירה בשם ויסמאיה נאיר נמצאה מתה בביתה, ימים לאחר ששלחה הודעה לקרוב משפחה שבעלה היכה אותה. לאחר מותה, הוריה האשימו את הבעל בעינויים עבור נדוניה. הם כבר נתנו מכונית, 100 ריבוני זהב ודונם של אדמה. אבל הוא רצה יותר.



ויסמאיה היא רק אחת נוספת בסטטיסטיקה האינסופית של מקרי מוות נדוניה מחרידים בהודו. הם כל כך שכיחים שאם אישה צעירה מתה עם כוויות או פציעות אחרות בתוך שבע שנות נישואים, זה נחשב כמוות נדוניה.



אנחנו חיים בעידן שבו הזעם המוסרי מתפשט מהר יותר על הרשתות החברתיות ממה שאתה יכול למצמץ, ובכל זאת מוות נדוניה בקושי מזיז את המחט על המצפן המוסרי שלנו. מדוע האנכרוניזם המחפיר הזה, נוהג ראוי לגינוי כמו נישואי סאטי או ילדים, ממשיך לשגשג?



לא מחוסר חקיקה: חוק איסור הנדוניה התקבל לפני 60 שנה. גם לא בגלל חוסר השכלה: לקראלה יש אוריינות כמעט מוחלטת. ועדיין חתונות ממשיכות להיות מפוארות, כאשר הורי כלות לרוב לוקחים הלוואות וכמעט פושטים רגל. הכלה היא כעת סחורה, הנמסרת כחבילה, צרורה עם זהב, סחורות לבנות, מכונית ושטח אדמה לא פחות מדונם.

בשנת 2021, הגיע הזמן לשנות את הנורמות החברתיות הרגרסיביות הללו. קבלת הנדוניה צריכה להפוך לסטיגמה חברתית, ויש לטפל בכל הדורות. קבל כוכבי על לאשר זאת יחד עם המלצות הסבון והמשקאות הקלים שלהם. גם הצעירים צריכים לדבר. נשים צריכות לסרב בתוקף לתת נדוניה כחלק מנישואים; גברים צריכים לסרב לקחת את זה, בכל צורה שהיא. למה צריך להכריח הורים לכלות לתת מתנות יקרות, שהן באמת נדוניה בכל שם אחר? יש לנרמל נישואים פשוטים, זולים, נטולי נדוניה, ולא הפקרות בסגנון בוליווד המתפרסות על פני ימים.

ההקשר הגדול יותר לתרגול של נדוניה הוא נוכחותן הדלה של נשים בכוח העבודה, וכתוצאה מכך חוסר העצמאות הכלכלית שלהן. יש לתמוך בנשים בקבלת עבודה והכנסה עצמאית. משמעות הדבר היא שעלינו להרחיב את הטיפול בילדים ותחבורה ציבורית בטוחה, להפחית את האפליה בגיוס עובדים וליצור סביבות מקום עבודה מאשרות. בבית, גברים צריכים לחלוק את עבודת הבית והאחריות לטיפול.



אפליה חודרת לכל תחומי החיים. מדינות צריכות להסתכל על נתונים מפורקים בין המינים על פני מחזור החיים - לידה, ילדות מוקדמת, חינוך, תזונה, פרנסה, גישה לשירותי בריאות וכו' - כדי לטפל באי-שוויון מגדרי. מורים וספרי לימוד מעצבים אמונות וערכים. בנים ובנות צריכים לקבל רגישות שיטתית לגבי הערך המרכזי של שוויון מגדרי.

כיוזמה גדולה יותר, יש לסנן חוקים ותקנות כדי להסיר הטיה מגדרית, ולהחליף מילים כמו כוח אדם בשווי ערך ניטרלי מגדר. בשאלוני סקר מניחים שראש המשפחה הוא זכר כברירת מחדל; יש להגדיר בעל ואישה כראשים משותפים. במדינות מסוימות, כאשר עובד ממשלתי נפטר, ניתן לתת עבודה לבן זכאי או לבת לא נשואה - אך לא לבת נשואה.

לגבי אלימות במשפחה, צריכה להיות אפס סובלנות. כמו כל כך הרבה נשים לפניה, למותה של ויסמאיה קדמו מקרים אחרים של תקיפה. משפחות צריכות לאחסן ראיות ולדווח בבת אחת, במקום לשלוח נשים מוכות בחזרה מפחד מה החברה תגיד. יש להרחיב את מערכות התמיכה כדי לסייע לקורבנות עם מחסה, ייעוץ, מעקב משפטי ותמיכה בפרנסה בעת הצורך. נשים אינן קורבנות לכל החיים, אלא שורדות מועצמות המחפשות צדק וכבוד.



כדי להפוך לתנועת המונים, זה חייב להתחיל בבסיס. אנו יודעים שרישום נישואין מגן על זכויות הנשים. עם מעל שניים וחצי לאך גרם פנצ'יאטים באזור הכפרי של הודו, אם הרישום מבוזר למזכירות הפנצ'איאט, הוא יהיה נגיש למשפחות כפריות. אנשים יוכלו לרשום נישואים בקלות. משפחות יכולות להוציא פחות.

באופן דומה, מיליוני קבוצות לעזרה עצמית של נשים בהודו היו כוח שקט לתמיכה כלכלית בזמני לחץ. עם זאת, ההתמקדות הכמעט בלעדית בנושאים כלכליים הייתה על חשבון המודעות החברתית והמצפון המגדרי. קבוצות לעזרה עצמית של נשים צריכות להיות מכוונות באופן שיטתי לגבי אלימות נגד נשים וקיומן של מערכות תמיכה מקומיות. על ידי הפצת מודעות אקטיבית והפגנת סולידריות, קבוצות לעזרה עצמית של נשים יכולות למלא תפקיד רב עוצמה בבניית חברה שוויונית יותר.



טור זה הופיע לראשונה במהדורה המודפסת ב-2 ביולי 2021 תחת הכותרת 'שוברים את השרשרת'. הכותב נמצא ב-IAS. הצפיות הן אישיות.