עבר של עצמו

בעוד שסריקה סלקטיבית של עובדות היסטוריות שנויות במחלוקת כדי להתאים לאג'נדה הלאומית היא ראויה לגינוי, חוסר הנכונות לקבל אחריות על גרימת סבל בלתי נספר מעלה סוגיות מוסריות-פוליטיות.

ההכחשה של פשעי מלחמה יפנים בסין מראה שהאומה עדיין לא השלימה עם ההיסטוריה שלה

כל מדינה מנסה לפרש מחדש את ההיסטוריה שלה. עם זאת, תיקון זה הוא לעתים רחוקות ללא מחלוקת, במיוחד כאשר הוא נוגע בהכרח בהיסטוריה של מדינות אחרות.
קרוב אחרי המחלוקת סביב ביקורו של ראש ממשלת יפן שינזו אבה במקדש יאסוקוני בסוף השנה שעברה מגיעה הפרשנות המחודשת של הטבח בנאנג'ינג. נאוקי היאקוטה, מושל השידור הציבורי היפני NHK, הכחיש את התרחשותו. בעוד מזכיר הממשלה הראשי, יושיהיד סוגה, הרחיק את דבריו הצידה, וכינה זאת כדעתו האישית של היאקוטה, קורבנות התוקפנות היפנית, הסינים, לא היו משועשעים. נראה היה ש-NHK, אחד מגופי השידור הגדולים ביפן, נרשם לאג'נדה הלאומנית הגלויה של אייב.
אונס ננקינג, כפי שהוא מכונה לפעמים, התרחש כאשר חיילים יפנים כבשו את נאנג'ינג בשנים 1937-38, אז עיר הבירה של הממשלה הלאומית הסינית. ההנחה היא שכאשר נאנג'ינג נפלה, נהרגו כ-3,00,000 בני אדם. בעוד שחיילי הצבא הקיסרי היפני כן הודו בפשעיהם, תמיד הייתה קבוצה קולנית של לאומנים יפנים שסבורה שהתקרית הומצאה; שזה מעולם לא קרה.
דווח בהרחבה שיש ניסיון רשמי לשנות את ספרי הלימוד בהיסטוריה שנקבעו בבתי ספר יפניים כדי להציג תמונה מאוזנת יותר של יפן המיליטריסטית והתנהלותה במהלך מלחמת העולם השנייה, במיוחד בנוגע לטבח בנאנג'ינג ותפקידם של היפנים. הצבא במתן נשים קוריאניות כנשות נחמה לחיילים יפניים וכו'. ביקורו של אבה במקדש יאסוקוני, המכבד חיילים ואזרחים יפנים שנהרגו במלחמה, עשוי להתפרש בהקשר של הטענה הגוברת של לאומיות מצד יפן. התביעות הטריטוריאליות האגרסיביות של סין בים סין המזרחי גרמו למתיחות חסרת תקדים באזור, וצמיחתה הכלכלית ועוצמתה הצבאית הגואה מציבים אתגרים חדשים ליפן.
הטענה הברורה של לאומיות אינטנסיבית מצד היפנים עשויה להיות מוסברת בחלקה בכך שהיא הפסידה את תפקידו של מנהיג דומיננטי במזרח אסיה לסין. במאה ה-19, כאשר השפעת מעצמות אירופה נעה מזרחה, העם היפני החל לחוש כי עצמאותו מאוימת. מתוך התחושה הזו צמחה תודעה לאומית. רוח לאומיות זו אפשרה לאנשים להתעלות מעל קונפליקטים אידיאולוגיים בתוך יפן, מה שסייע לממשלת מייג'י לקבל מספר החלטות כואבות במאמץ שלה למודרניזציה מוצלחת. בתהליך זה, יפן לא רק השאירה את סין מאחור אלא גם החלה להתחרות במערב.
בעוד סינון סלקטיבי של עובדות היסטוריות שנויות במחלוקת כדי להספיד את הגבורה כך שיתאימו לאג'נדה הלאומית היא כשלעצמה ראויה לגינוי, חוסר הנכונות לקבל אחריות על גרימת סבל בלתי נספר על בני עמם ועל אחרים מעלה גם סוגיות מוסריות-פוליטיות בסיסיות. המשמעות היא שמנהיגים ותקשורת יפנים עדיין לא השלימו עם תקריות היסטוריה מתועדות.
זה נכון במידה מסוימת גם לגבי סין, באופן שבו היא מטפלת בהיסטוריה המודרנית שלה. ההתעקשות הסינית שיפן חייבת להתמודד עם ההיסטוריה באופן ישיר ולהתנצל על התנהלותה במהלך מלחמת העולם השנייה נשמעת חלולה, בהתחשב בהכחשת הרעב, המוות והרדיפה של בני עמה על ידי מפלגת השלטון הסינית. זה, בתורו, מסבך את המאמץ של סין למנף את המעשים ההיסטוריים של יפן במחלוקת על האיים הבלתי מיושבים בים סין המזרחי.
בעוד שגופי מחקר מרשימים פירשו מחדש את מלחמת העולם השנייה ואת יצירת העולם שלאחר המלחמה, לא הייתה להם השפעה ניכרת על ההצהרות הרשמיות והמדיניות של סין ויפן. מנהיגים במדינות אלה עדיין לא השלימו עם הסוגיות המוסריות-פוליטיות הגדולות שמציב הסכסוך.
מוקדם מדי לדמיין את תחייתו של המיליטריזם ביפן, שללא הרפתקנותו הפוליטית של אבה, עשויה להיות כיול מחדש של הלאומיות היפנית בשכונה שאינה שלווה. יש צורך דחוף במאמצים בלתי פוסקים של אזרחים, כולל פעילי שלום והיסטוריונים, להעריך באופן ביקורתי את התיעוד ההיסטורי ולמנוע הישנות המלחמה.



הצפיות הן אישיות