עשרות שנים לאחר ההתנקשות, גנדי עדיין מושמץ על מחויבותו להודו החילונית

למעלה משבעה עשורים לאחר הירצחו, גנדי עדיין מושמץ על מחויבותו להודו חילונית.

מהטמה גנדימהטמה גנדי. (מקור: ויקימדיה קומונס)

דארד-או-גהאם-אי-האיאט קה דרמן צ'לה גאיה/וה חיזר-א-אסר-או-איסא-א-דאוראן צ'לה גאיה
(נעלם הסם לסבל וייסורי החיים / נעלם אותו חיזר של התקופה, משיח של התקופה)

כך קונן המשורר האורדו הנודע אסראר-אול-האק מג'אז את ההתנקשות הטראגית של מהטמה גנדי פחות מחודש שישי לאחר העצמאות. לזכותו ייאמר שהמשורר הגדול העמיד את אבי האומה על מעמד רוחני גבוה, בחברת כמה אייקונים דתיים גדולים של האיסלאם והנצרות.

בהודיעו לאומה על האסון הנורא באמצעות שידור רדיו, אמר ראש הממשלה ג'ווהרלל נהרו: האור כבה מחיינו; שהאור ייראה, העולם יראה אותו והוא ייתן נחמה לאינספור לבבות; שכן האור הזה ייצג משהו יותר מההווה המיידי; הוא ייצג את האמיתות החיות, הנצחיות, מזכיר לנו את הדרך הנכונה, מושך אותנו משגיאות, לוקח את הארץ העתיקה הזו לחופש. האומה שמעה אותו מפרסם את החדשות המדהימות בחוסר אמון מוחלט. כל העיניים היו רטובות, כל הלבבות עצובים.

הייתי ילד בבית ספר יסודי כשהאסון הנורא הזה היכה את האומה. מילים רבות מהתשדיר הטעון סנטימנטלי של ראש הממשלה העצוב על הרצח הטראגי של המהטמה נתקעו במוחי, וברגע שהתבגרתי, הניעו אותי להביע את רגשותיי כלפיו בפרוזה ובשירה. ביום השנה ה-22 לאותו היום האפל ביותר בהיסטוריה שלאחר העצמאות של הודו, פניתי לחברי הסטודנטים ההודים בלונדון בצמד המילים של אורדו:

טו אס דהארטי קה האר ואסי קו באפו קה ג'יגאר דה/טו ג'אגרה דהרם אור בהשה קה סאב פמאל הו ג'איי
(אלוהים! הכנס את האידיאלים של באפו ללב כל תושב כדור הארץ/ שישים קץ לכל חילוקי הדעות המבוססים על דת ושפה.)

אבל אבוי, היום הם אותם חילוקי דעות על דת ושפה שזורעים הרס ברחבי הגלובוס, כולל בארץ הקדושה של באפו עצמו, ומטילים את החברה למצב נורא של חוסר אנושיות שנוגד את תפיסת האחווה האנושית העולמית של מהטמה הגדול.

שנה אחר שנה ב-30 בינואר, ממש משנת 1949, צפירות נשמעות במשרדי הממשלה ובמוסדות החינוך, מזכירות לאנשים את הטרגדיה הנוראית ביותר של הודו העצמאית ומזהירות אותם לזכור לזמן מה את האיש שמילא את תפקיד המפתח במאבק. למען עצמאות. גם השנה עשו הסירנות את המוטל עליהן. עם זאת, בדיוק באותו זמן, בעיר סמוכה לבירת המדינה, כמה אנשים ערכו בשמחה רצח מדומה של המהטמה הגדול תוך קריאת הסיסמאות של אמר רהה (יאריכי חיים) עבור הרוצח שלו, משתמש עבורו (הרוצח) בכינוי מהטמה. הסצנה הנוראה שפורסמה על ידי כמה אתרי חדשות פצעה את נשמתי ולבי. ובוודאי, אותו הדבר בוודאי היה המקרה עם מיליוני מבני האזרחים שלי ברחבי המדינה.

מג'אז, שהרעיף חיבוקים על אבי האומה באמצעות ז'רגון דתי, היה מוסלמי. וכך גם אני, עם מסירותי העמוקה למהטמה. אבל הדת שלנו נתפסת היום כאמונה זרה, הודות לכוחות שרוצים להרוס את ההרמוניה הקהילתית בת מאות השנים בארצנו הגדולה. שום כמות של רגשות שמביעים חסידי אמונה זו עבור המהטמה הגדולה או עבור המולדת, בפרוזה ובשירה, לא מצליחה לשנות תפיסה זו. אנשים לא מהססים, אפילו במיתוגנו כאנטי-לאומיים, בעוד שאחרים מטיחים התעללויות מטונפות באבי האומה וחוגגים את רצח שלו נתפסים כפטריוטים אדוקים. מעשיהם המתועבים אינם הופכים אותם לפחות פטריוטים, וגם אלה אינם נתפסים כדשדרו.

לפני שנים, בית המשפט העליון של הודו גם קישר כל כך את המהטמה להוראות מסוימות בחוקת המדינה: מטרת סעיפים 25 עד 30 הייתה לשמור על זכויותיהם של מיעוטים דתיים ולשוניים, להציבם על מעמד בטוח ולהסיר אותם. מהתהפוכות של מחלוקת פוליטית. הוראות אלו עיגנו התחייבות הראויה למיעוטים בחוקת המדינה שבנה הגדול הקדיש את נפשו למען הגנת המיעוטים. (St. Xavier's, 1974).

אבל, אבוי, אותו צעד קיצוני שנקט המהטמה לא הצליח לחסוך מיעוטים את תהפוכות המחלוקת הפוליטית. גם האור שלו, אם להשתמש במילותיו של נהרו, לא מזכיר לנו את הדרך הנכונה, מושך אותנו עוד משגיאות. שבעים שנה לאחר העצמאות, זוכה החירות הראשי של האומה עובר התעללות ועונש על פשעו - הטפה אישוואר אללה טרו נאם .

- מאמר זה הופיע לראשונה במהדורה המודפסת של 8 בפברואר 2019 תחת הכותרת 'המיתות הרבות של מהטמה'